看过中医的人都知道，中医用药不管是中成药仍是汤剂，很少用单味药，而大多选用复方配伍。中医通过望闻问切确诊后会开出一张由各种中药组成的处方，其间每味中草药用量也清楚标示。处方效果一是取决于对症与否，二是取决于处方中药配伍组合是不是合理和有法度。这儿说的法度便是制方规则，中医称之为君臣佐使。君臣佐使的提出借用了古时候对国家官吏设置的提法，原指君主、臣僚、僚佐、使者4种人，后指中药处方中各味药的不同效果。
君药，是针对主病或主证起首要医治效果的药物。其药力居方中之首，用量较作为臣、佐药应用时要大。在一个丹方中，君药是首要的，是必不行少的药物。臣药，一是辅佐君药加强医治主病或主证的药物，二是针对兼病或兼证起医治效果的药物。它的药力小于君药。佐药，一是佐助药，即帮忙君、臣药加强医治效果，或直接医治非必须的兼证；二是佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性；三是反佐药，即依据病况需求，用与君药性味相反而能在医治中起相成效果的药物。佐药的药力小于臣药，一般用量较轻。使药，一是引经药，即能引方中诸药以达病灶的药物；二是谐和药，即具有谐和诸药效果的药物。使药的药力较小，用量亦轻。
君臣佐使，并不满是指方中详细的药味，而是中医药的结构描绘，是一种格式。“君臣佐使”准则最早见于《黄帝内经》的《素问·至真要大论》：“主药之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”《神农本草经》上也说到：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主看病；用药须合君臣佐使。” 元代中医、“脾胃学说”的创始人李杲为“君臣佐使”的概念做了进一步弥补：“君药重量最多，臣药次之，使药又次之。不行令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则能够御邪除病矣。”到了清朝，医学家洛对“君臣佐使”做出了较为全面的解说，他以为，无规则不成方圆，只要遵从君臣佐使准则，才干组出主次清楚、详尽谨慎和效果牢靠的良方。
通过历代医家辛勤努力和才智沉淀，中医丹方琳琅满目，美不胜收。医圣张仲景的《伤寒杂病论》一书就收载丹方314首，到了唐代的药王孙思邈，他的两本作品《千金要方》和《千金翼方》别离收方5300首和2000多首。到目前为止，大约现已计算出有名有姓的丹方近10万首。当然，丹方组成既有严厉的准则性，又有极大的灵活性。面临患者实践疾病组方配伍时，在遵从君臣佐使准则下，要结合患者的病况、体质、年纪、性别以及时节气候、日子嗜好等，组成一首精当而习惯疾病需求然后效果杰出的丹方。在选用古人成方时也应依据详细情况灵活化裁，加减运用，做到“师其法而不泥其方”。
记住一位医家这样感叹：医之成，悟也；方之精，变也。丹方是据患者病况和临床实践一直在改变的，但又万变不离其宗，要害要捉住疾病的实质。但做到这一点十分不容易。中医易学难精，难也就难在此处。
